佛学大辞典
- 修治意
- 修自性
- 修性业
- 修习位
- 修习力
- 修习转
- 修故得
- 修故习
- 修故净
- 修故遣
- 修故断
- 修故证
- 修所断
- 修学次第
- 修学精进
- 修所成地
- 修所断业
- 修所断法
- 修治定道
- 修得化事
- 修有四相
- 修循身念
- 修瑜伽处所
- 修习多修习
- 修所成念住
- 修所成法修
- 修身及修戒
- 修心及修慧
- 修所断烦恼部
- 修所断为因法
- 修悲极于空处
- 修喜极于识处
- 幷天世间
- 枙
- 居处
- 招引业
- 怛剎那
- 相摄
- 相似生
- 相续住
- 相违因
- 相秘密
- 相义五种
- 相应我所
- 相粗重缚有十四种
- 苦根
- 苦边
- 苦谛义
- 苦俱行法
- 苦流流转
- 苦无味受
- 苦速通行
- 苦谛共相
- 苦灭圣谛
- 苦计为乐见
- 苦与我合五喩
- 苦等诸智为得清净因
- 持种依
- 持瑜伽力
- 持息念自性
- 持刀自害之退法阿罗汉
- 思惟
- 思量识
- 思己业
- 思择力加行
- 段食有少胜利
- 施业
- 施田差别
- 施福最胜者
- 施波罗蜜多
- 施主有四种相
- 施非圣果亦有无量
- 毗钵舍那
- 毗奈耶断超越
- 毗奈耶五种制立
- 毗卢择迦王还军处
- 毗卢择迦王陷身入地狱处
- 界增长
- 界善巧
- 界有三种
- 界地差别
- 界建立由八相
- 计度分别
- 计我实有有四相
- 信
- 信根
- 建立断所从
- 苾刍尼律仪中制立三种律仪
- 染污
- 染净心证
- 染污末那伏断位次
- 后起
- 食树
- 垢
- 勇猛修习
- 威力意乐
- 威仪所作变异
- 若青
- 若食若饮若啖若尝正知而住
- 前行
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