佛学大辞典

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　　成唯识论三卷十九页云：又契经说：有色根身、是有执受。若无此识；彼能执受、不应有故。谓五色根及彼依处，唯现在世是有执受。彼定由有能执受心。唯异熟心，先业所引，非善染等，一类能遍，相续执受有色根身。眼等转识，无如是义。此言意显眼等转识，皆无一类能遍相续执受自内有色根身。非显能执受唯异熟心。勿诸佛色身无执受故。然能执受有漏色身，唯异熟心。故作是说。谓诸转识，现缘起故；如声风等。彼善染等，非业引故；如非择灭。异熟生者、非异熟故；非遍依故；不相续故；如电光等，不能执受有漏色身。诸心识言、亦摄心所。定相应故。如唯识言。非诸色根不相应行、可能执受有色根身。无所缘故。如虚空等。故应别有能执受心。彼心卽是此第八识。