佛学大辞典

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唯识宗主张，‘识’能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见分）与客观（相分）认识作用之主体，故称为能变。依其作用之特性，能变有异熟、思量、了境等三种。一、异熟能变，又称第一能变、初能变，即第八阿赖耶识。第八识系六道众生所各有的果报，其报由引业牵引，而为恒常相续之总报体，故称为异熟，或称异熟能变、异熟识、真异熟。而眼、耳、鼻、舌、身、意等前六识与贫富贵贱等个别之果报，系由满业而来之别报体；然以其报体有断绝，故不称异熟，而称异熟生。若自赖耶三位而言，异熟识之名即相当于善恶业果位。二、思量能变，又称第二能变，即指第七末那识。以第七识为恒审思量之识，故称思量能变。在诸识中，虽然第六、第七识均能思量，然以第六识有间断，故不称思量能变。三、了境能变，又称第三能变，全称了别境能变，即指眼、耳、鼻、舌、身、意等前六识。此六识具有明白了别显著之对象（如色、声等）之作用，故称了别境能变。见《唯识三十颂》。
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