佛学大辞典

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指名言、我执、有支三种习气。由现行气分熏习所成者，称为习气。即：一、名言习气，乃依名言熏习所成有为法的各别亲因缘种子。此复有二：一者表义名言，能诠释义理的音声差别。二者显境名言，能了别境界之心、心所法。二、我执习气，由我执熏习而成，令有情等起自他差别的种子。此复有二：一者俱生我执，通于六、七二识，除二乘无学、八地以上之菩萨、如来以外，余皆有此熏习。二者分别我执，唯限于第六识，系于异生之资粮位所生起者。三、有支习气，乃依有支熏习所成，异熟果成为善恶差别的业种。此复有二：一者有漏善，能招可爱果报之业者。二者诸不善，能招非爱果报之业者。有支习气，即以与第六识之思心所相应的善恶为增上缘，而助长异熟无记之名言种子，令生当来之果。名言种子为第六识的思种子，有诠显自义、了别境界之功能；依之，熏习自身五蕴之种子，而为自他差别之理由，生成我执习气，互为循环，以成有漏、有为、自他、善恶等诸法。见《成唯识论》卷八。
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