佛学大辞典

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瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是善？答：能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义。一切一分是善。
二解 瑜伽八十三卷八页云：又言善者：谓能摄受可爱果故。又云：又言善者：能与无罪可爱果故。
三解 如增上戒学差别中说。 更多：https://www.bmcx.com/
四解 显扬五卷十七页云：问：何义、几种、是善？答：感后乐果义、烦恼苦断义、及彼对治义故。一切少分是善。复有余义。谓无过失义、对治过失义、随顺功德义故，是善。
五解 集论二卷八页云：云何善？几是善？为何义故，观善耶？谓自性故，相属故，随逐故，发起故，胜义故，生得故，加行故，现前供养故，饶益故，引摄故，对治故，寂静故，等流故；是善义。五蕴十界四处一分是善。为舍执着法合我故，观察善。何等自性善？谓信等十一心所有法。何等相属善？谓彼相应法。何等随逐善？谓卽彼诸法习气。何等发起善？谓彼所发身业语业。何等胜义善？谓真如。何等生得善？谓卽彼诸善法、由先串习故，感得如是报。由此自性，卽于是处，不由思惟，任运乐住。何等加行善？谓依止亲近善丈夫故；听闻正法，如理作意，修习净善法随法行。何等现前供养善？谓想对如来，建立灵庙，图写尊容。或想对正法，书治法藏，兴供养业。何等饶益善？谓以四摄事饶益一切有情。何等引摄善？谓施性福业事、及戒性福业事故；引摄生天乐异熟，引摄生富贵家，引摄随顺清净法。何等对治善？谓厌坏对治，断对治，持对治，远分对治，伏对治，离系对治，烦恼障对治，所知障对治。何等寂静善？谓永断贪欲，永断瞋恚，永断愚痴，永断一切烦恼，若想受灭，若有余依涅盘界，若无余依涅盘界，若无所住涅盘界。何等等流善？谓已得寂静者、由此增上力故，发起胜品神通等世出世共不共功德。
六解 成唯识论五卷十一页云：能为此世他世顺益，故名为善。人天乐果，虽于此世能为顺益；非于他世。故不名善。