佛学大辞典

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瑜伽九十二卷十八页云:复次由二因缘，后有生起。一、后有业。二、后有爱。而但说言：诸有情类，随业而行；不言随爱。何以故？略有三爱。一者、欲爱。二者、色爱。三、无色爱。此中欲爱是不善者，虽有异熟；然若不起恶不善业；终不能与恶趣异熟。若欲界爱，于无明触所生诸受，起希求时；于可爱境，发生贪欲。于可憎境，发生瞋恚。于可迷境，发生愚痴。由此三种增上力故；行不善业。由此业故；生诸恶趣。非但由彼贪瞋痴缠，定堕恶趣。然卽此爱，于所造业异熟生时，能为助伴。又由希求可爱境界增上力故；修行善行身语意业。由此为因。得生善趣。此中可爱诸异熟果，但应用业为引生因；非染性爱。又若此爱，色无色系，虽非不善；然是染污。一切皆非有异熟果。又卽由此色无色爱，名有爱者。彼由听闻正法因故；于其欲界，观麁鄙相证得明触而生世间如理作意相应诸受；调伏欲界贪瞋痴等；造修所成善有漏业。由于此间，造彼业故；当得生彼。不由于彼染污性爱。然卽此爱，于所造业异熟生时，能为助伴。是故但说诸有情类随业而行；不言随爱。