佛学大辞典
依慈愍观趣入四念住
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0773 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽三十二卷十三页云:又彼不舍慈愍加行,卽由修习如是慈愍,于诸念住,能正趣入。云何趣入?谓趣入时,应当发起如是胜解;如彼于我谓亲谓怨谓中庸品,我既欲乐厌背其苦;如是名为于其内身修循身观。余亦于彼谓亲谓怨谓中庸品,如我彼亦欲乐背苦。如是名为于其外身修循身观。如我既尔;彼诸有情、亦复如是。如我自欲求得胜解,彼诸有情、亦复如是。彼诸有情、与己平等,与己相似;我当与彼利益安乐。如是名为于内外身修循身观。此四念住、总缘诸蕴为境界故;当知说名坏缘念住。若修行者、但取色相;谓取显相、形相、表相;于亲品怨品及中庸品,而起胜解。由此建立唯身念住。
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依止离等四句 依名遍计义自性 依出家品不放逸 依躭嗜依出离法 依止现量所得相 依止现见所得相 依他起自性真实相 依外清净有五利行 依增上心修增上慧 依增上慧修增上心 依三自性立三种空 依他起自性通假实有 依他起自性成立道理 依他起自性能作五业 依合会门观察处非处 依证得门观察处非处 依世俗理趣修习念住 依胜义理趣修习念住 依世俗理趣缘谛修习 依不净观趣入四念住 依界差别观趣入四念住 依止成办所行清净作意 依了义经不依不了义经 依二种道施设四种行相 依阿那波那念趣入四念住 依邪行处引随烦恼有三种 依乘假立分别解说如实大乘 阿练若 阿逾陀国 阿素洛宫 阿练若处 阿毗达磨 阿陀那识 阿罗汉相 阿罗汉果 阿耶穆佉国 阿那波那念 阿毗达磨藏 阿赖耶识决择
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