佛学大辞典

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　　俱舍论二十五卷三页云：以修断惑、各有别事，卽是可意不可意等。于所缘境，此相非无。见所断惑、计有我等；非诸谛境有我等相。以无事故；与修断别。谓于色等所缘境中，我见妄增作者受者自在而转。非实我性。边执见等。随此而生；故幷说为依无事惑。若修所断贪瞋慢痴、色等境中，唯起染着增背高举不了行转；故幷说为依有事惑。又见断惑、于谛理中，执我我所断常见等。非谛中有少我等事、见断贪等、缘此而生。是故皆名依无事惑。修所断惑、于色等中、谓好丑等然色等境。非无少分好丑等别。是故可名依有事惑。又见断惑、迷谛理起，名依无事。修所断惑，迷粗事生，名依有事。