佛学大辞典

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瑜伽五十八卷十八页云：问：能生欲贪虚妄分别、凡有几种？答：略有八种。一、引发分别。二、觉悟分别。三、合结分别。四、有相分别。五、亲昵分别。六、喜乐分别。七、侵逼分别。八、极亲昵分别。如梵问经言：引发与觉悟、及余和合结、有相若亲昵，亦多种喜乐，侵逼极亲昵，名虚妄分别。能生于欲贪，智者当远离。引发分别者：谓舍善方便心相续已；于诸欲中，发生作意。觉悟分别者：谓于不和合、不现前境，由贪欲缠之所缠缚。合结分别者：谓贪欲缠所缠缚故；追求诸欲。有相分别者：谓于和合现前境界，执取其相，执取随好。亲昵分别者：谓于和合现前境界，由贪欲缠之所缠缚。喜乐分别者：谓由如是贪欲缠故；希求无量所受欲具。侵逼分别者：谓由一向见其功德，而受诸欲；倍更希求。极亲昵分别者：谓为最极诸贪欲缠之所缠缚。问：何故欲界诸烦恼中，唯显示贪、以为欲相？答：若由是因，显示贪爱，为集谛相，卽以此因、当知此相。问：何故显示分别俱贪、以为欲相？答：若此因缘、令贪现前，发起于贪；若此因缘、受用事欲；总显为一妄分别贪。又有一分弃舍诸欲而出家者，仍于诸欲，起妄分别；为令了知虚妄分别，亦是欲已，寻复弃舍。故显分别、亦是欲相。