佛学大辞典

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分别缘起初胜法门经十一页云：此增上缘、复有二种：一、远，二、近。复言：世尊！此增上缘、云何为远？云何为近？世尊告曰：非理作意若未生时，无明随眠，能为诸行远增上缘。生已，便作近增上缘。非理作意所引诸行，与六识身相应俱有，同生同灭。若未生时；彼能为识远增上缘。彼若生已；便能为识近增上缘。未死没时；识为名色远增上缘。既死没已，识为名色近增上缘。如以其识、望彼名色，如是以其所引名色、望彼所生名色，亦尔。如以名色、望彼名色，如是六处、望彼六处，触、望于触，受、望于受，亦复如是。如以无明、望彼诸行，无明、望爱，爱、望于取，取、望于有，亦复如是。如以其识、望彼名色，以名色等、望名色等；如是以有、望生，亦尔。若在胎藏婴孩童子少年时生，能为老死远增上缘。诸根成熟，命将尽时，应知能作近增上缘。