佛学大辞典

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　　瑜伽释七页云：果瑜伽者：谓一切果，更相顺故，合正理故，顺正教故，称正因故；说名瑜伽。此果瑜伽，虽通诸果；然诸经论，就相随机，种种异说。分别义经，说力无畏不共佛法，名曰瑜伽。能伏诸魔，制诸异论，胜余乘故。殊胜经中，说佛所证无住涅盘，名为瑜伽。尽未来际，无所住故。大义经中，说如来地无分别智，及以大悲，名为瑜伽。自利利他，常无尽故。辨说瑜伽师地经中，佛地功德，皆名瑜伽。穷于法界，无断尽故。分别三乘功德经中，三乘果德，名为瑜伽。皆与正理等相应故。赞佛论说：三身三德，皆是瑜伽。一切果德，不相离故。集义论说：果位所摄有为无为诸功德聚，皆是瑜伽。等至究竟和合位故。于如是等诸经论中，一切果德，皆名瑜伽。具上义故。如是圣教，亦名瑜伽。称正理故，顺正行故，引正果故。有义正取三乘观行，说名瑜伽。数数进修，合理，顺行，得胜果故。境、果、圣教、瑜伽境故，瑜伽果故，论瑜伽故；亦名瑜伽。如是此论瑜伽两字，尚遍扰动圣言大海；何况具说瑜伽师地。恐难受持，故且略说。