佛学大辞典

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　　杂集论五卷六页云：安立者：谓所缘境，体非真实；唯安立故。由四种因，知所缘境，体非真实。谓相违识相故；无所缘境，识可得故；不由功用，应无倒故；随三智转故。由此道理，能取体性，亦非真实。三智者：谓自在智，观察智，无分别智，为显四因。乃说颂曰：鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。于过去事等，梦像二影中，虽所缘非实；而境相成就。若义义性成；无无分别智。此若无、佛果，证得不应理。得自在菩萨，由愿解力故；如欲地等成，得定者、亦尔。成就简择者，有智得定者，思惟一切法，如义皆显现。无分别智行，诸义皆不现。当知无有义；由此亦无识。