佛学大辞典
八种分别能生三事
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0086
瑜伽三十六卷二十页云:云何如是八种分别能生三事?谓若自性分别、若差别分别、若总执分别、此三分别,能生分别戏论所依,分别戏论所缘事。谓色等想事为依缘故;名想言说所摄,名想言说所显分别戏论,卽于此事分别计度非一众多品类差别。若我分别、若我所分别、此二分别,能生一切余见根本,及慢根本萨迦耶见,及能生一切余慢根本所有我慢。若爱分别、若非爱分别、若彼俱相违分别、如其所应,能生贪欲瞋恚愚痴。是名八种分别,能生如是三事。谓分别戏论所依缘事,见我慢事,贪瞋痴事。当知此中分别戏论所依缘事为所依止,生萨迦耶见,及以我慢。萨迦耶见我慢为依,生贪瞋痴。由此三事,普能显现一切世间流转品法。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 显扬十六卷八页云:论曰:八种分别,能生三事。何等为三?一、分别戏论所依缘事。二、见我慢事。三、贪瞋痴事。八种分别者:一、自性分别。谓于色等想事,分别色等所有自性。二、差别分别。谓卽于色等想事,起诸分别;此有色、此无色,此有见、此无见,此有对、此无对,如是等,无量差别。以自性分别所依处事,分别种种差别之义。三、总执分别。谓卽于色等想事,所立我及有情命者生者等假想施设所引分别。由于积聚多法,总执为因,分别转故。又于舍军林等,及于饮食衣乘等想事,所立舍等假想施设所引寻思。四、我分别。谓若事,有漏有取,长时数习我执所聚。由数习邪执自见处事为缘,所起虚妄分别。五、我所分别。谓若事,有漏有取,长时数习我所执所聚。由数习邪执自见处事为缘,所起虚妄分别。六、爱分别。谓缘净妙可意事境分别。七、不爱分别。谓缘不净妙不可意事境分别。八、爱不爱俱相违分别。谓缘净不净可意不可意俱离事境分别。如是略说,有二种。谓分别自体,及分别所依所缘事。此中自性分别、差别分别、总执分别、此三分别,能生分别戏论所依事,分别戏论所缘事。谓色等想事为依缘故;名想言说所摄名想言说所显分别戏论,卽于此事分别计度无量种种众多差别。此中我分别、我所分别、此二分别,能生余见根本,及慢根本身见,及能生余慢根本我慢。此中爱分别、不爱分别、俱相违分别、如其所应,生贪瞋痴。是故如是八种分别,为起此三种事。
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