佛学大辞典
不还果已得未得菩提分等诸功德法
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0347 更多:https://www.bmcx.com/
大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几现在修?几未来修?答:若已离欲染;依未至定,入正性离生;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在未来六。道支、现在未来八。无静虑,无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处,无智。等持、现在未来一。无静虑者:见道依下,不修上故。余如前说。若依初静虑,入正性离生;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在未来七。道支、现在未来八。静虑、现在未来一。无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处,无智。等持、现在未来一。释此文句,准前应知。若依静虑中间,入正性离生;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在六,未来七。道支、现在七,未来八。静虑、现在无,未来一。无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处,无智。等持、现在未来一。觉支现在六者:静虑中间、无喜根故。依上修下,故未来七。道支现在七者:此遮上地有寻者执。此上心细,故无有寻。余如前说。若依第二静虑,入正性离生;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在未来七。道支、现在七,未来八。静虑、现在一,未来二。无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处,无智。等持、现在未来一。释此文句,准前应知。若依第三静虑,入正性离生;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在六,未来七。道支、现在七,未来八。静虑、现在一,未来三。无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处,无智。等持、现在未来一。释此如前。若依第四静虑,入正性离生;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在六,未来七。道支、现在七,未来八。静虑、现在一,未来四。无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处,无智。等持、现在未来一。此随所应,如前释。若从一来果,以世俗道,证不还果;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在无,未来六。道支、现在无,未来八。无静虑,无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处。智、现在一,未来七。等持、现在无,未来三。释此文句,如前应知。若从一来果,以无漏道,证不还果;修彼道时,念住、现在一,未来四。正断、神足、现在未来四。根、力、现在未来五。觉支、现在未来六。道支、现在未来八。无静虑,无无量,无无色,无解脱,无胜处,无遍处。智、现在二,未来七。等持、现在一,未来三。皆如前释。
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