佛学大辞典
不黑不白无异熟业能尽诸业
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0346
集异门论八卷一页云:云何不黑不白无异熟业能尽诸业?答:如世尊为持俱胝牛戒补剌拿说:圆满当知;若能尽黑黑异熟业思,若能尽白白异熟业思,若能尽黑白黑白异熟业思,是名不黑不白无异熟业能尽诸业。此中不黑者:谓此业、非如不善业,由不可意黑说名为黑;故名不黑。不白者:谓此业、非如有漏善业,由可意白说名为白;故名不白。无异熟者:谓此业、非如前三业,能感异熟;故名无异熟业。能尽诸业者:谓此业、是学思能趣损减。所以者何?谓若学思,能趣损减;于前三业,能尽等尽遍尽永尽随得永尽。于此义中,意说名业能尽诸业。由此故说不黑不白无异熟业能尽诸业。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 如四种业中说。
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不现神通引摄恐怖戒 不为他说如实正理戒 不受他人如法悔谢戒 不受奉施金银等宝戒 不动心解脱亦名无相 不相应行非等无间缘 不净想转时四想随转 不应习近而反习近过失 不应为依反与为依过失 不知补特伽罗有胜有劣 不善及善业道各招三果 不破不穿不杂不秽差别 不护诸根一向造作众苦 不善防护身语意业而住 不能密护根门补特伽罗 不相应行及诸色法由二缘生 不修身不修戒不修心不修慧 不善业道皆从三不善根等起 不为憍逸饰好端严食于所食 不于暴恶犯戒有情作饶益戒 不退菩萨亦不成就阿赖耶识 不相间杂如来解脱妙智究竟 不善惑中不善根非不善根分别 不净观与舍无量所治欲贪差别 不由功用暂作意时一切义成决择 不如实知缘起道理者有五种过患 不还果已得未得菩提分等诸功德法 不于有情现行辛楚加行等令得义利戒 不知言知知言不知不见言见见言不见 心 心受 心所 心老 心栽 心法 心相 心倒 心乱 心狂
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