佛学大辞典
不为他说如实正理戒
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0343 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽四十一卷十五页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸有情,为求现法后法事故;广行非理。怀嫌恨心,怀恚恼心,不为宣说如实正理。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠所蔽,不为宣说;非染违犯。无违犯者;若自无知,若无气力,若转请他有力者说,若卽彼人自有智力,若彼有余善友摄受,若欲方便调彼伏彼,广说如前,若知为说如实正理,起嫌恨心,若发恶言。若颠倒受,若无爱敬,若复知彼性弊[怡-台+龙]悷,不为宣说;皆无违犯。
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不随欲苦中有七苦 不为倡荡食于所食 不守根住受二种苦 不动法退现法乐住 不越所受正念住支 不了义教及了义教 不积集及非不积集 不善修根及善修根 不相应行皆非实有 不应损恼有情正行 不信如来而行布施 不解脱心及解脱心 不共世间清净现量 不虚修行堕于决定 不可思议诸佛如来 不还果向及不还果 不住生死不住涅盘 不待他请自然加行业 不如理作意施设建立 不现神通引摄恐怖戒 不受他人如法悔谢戒 不受奉施金银等宝戒 不动心解脱亦名无相 不相应行非等无间缘 不净想转时四想随转 不应习近而反习近过失 不应为依反与为依过失 不知补特伽罗有胜有劣 不善及善业道各招三果 不破不穿不杂不秽差别 不护诸根一向造作众苦 不善防护身语意业而住 不能密护根门补特伽罗 不相应行及诸色法由二缘生 不修身不修戒不修心不修慧 不善业道皆从三不善根等起 不为憍逸饰好端严食于所食 不于暴恶犯戒有情作饶益戒 不黑不白无异熟业能尽诸业
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