佛学大辞典

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俱舍论十五卷九页云：诸不律仪，由三缘舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。谓若受得别解律仪，或由获得静虑律仪；恶戒便舍。由因缘力、得律仪时，诸不律仪、一切皆断。以善恶戒，其性相违。善戒于中势力强故。三、由相续。二形俱生。以于尔时，所依变故。住恶戒者，虽或有时，起不作思，舍刀网等；若不受得诸善律仪；诸不律仪，无容弃舍。譬如虽避发病因缘；不服良药，病终难愈。不律仪者，受近住戒，至夜尽位，舍律仪时；为得不律仪？为名处中者？有余师说：得不律仪。恶阿世耶，非永舍故。如停热铁，赤灭青生。有余师言：若不更作；无缘令彼得不律仪。以不律仪，依表得故。