佛学大辞典
不受奉施资具戒
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0339 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他来延请,或往居家,或往余寺,奉施饮食及衣服等诸资生具。憍慢所制,怀嫌恨心,怀恚恼心,不至其所;不受所请。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠忘念无记之心,不至其所,不受其请;是名有犯;有所违越。非染违犯。无违犯者,或有疾病;或无气力;或心狂乱;或处悬远;或道有怖;或欲方便调彼伏彼,出不善处,安立善处;或余先请;或为无间修诸善法,欲护善品,令无暂废;或为引摄未曾有义;或为所闻法义无退;如为所闻法义无退,论义决择,当知亦尔。或复知彼怀损恼心,诈来延请;或为护他多嫌恨心;或护僧制;不至其所,不受所请。皆无违犯。
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不善作意所缘法 不如实发露己过 不避不平等故死 不随顺同分而转 不共无明有二种 不损恼有情寂静 不清净清净处生 不清净依止住食 不显了义能决了 不修心及不修慧 不修身及不修戒 不顾恋过去诸欲 不耽着现在诸欲 不希求未来诸欲 不律仪名之差别 不律仪由二因得 不律仪由三缘舍 不听声闻乘教戒 不施求法者法戒 不敬耆长有德戒 不苦不乐俱行法 不还向补特伽罗 不还果补特伽罗 不思议变易生死 不净观六事差别 不清净不清净处生 不能无倒听闻正法 不能数往寂静园林 不乐修行利他之行 不如法受尸罗律仪 不随欲苦中有七苦 不为倡荡食于所食 不守根住受二种苦 不动法退现法乐住 不越所受正念住支 不了义教及了义教 不积集及非不积集 不善修根及善修根 不相应行皆非实有
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