佛学大辞典
不敬耆长有德戒
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0339 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸耆长有德可敬同法者来,憍慢所制,怀嫌恨心,怀恚恼心,不起承迎,不推胜座。若有他来语言谈论庆慰请问;憍慢所制,怀嫌恨心,怀恚恼心,不称正理发言酬对。是名有犯;有所违越。是染违犯。非憍慢制,无嫌恨心,无恚恼心;但由懒惰懈怠忘念无记之心;是名有犯;有所违越。非染违犯。无违犯者;谓遭重病;或心狂乱。或自睡眠,他生觉想而来亲附语言谈论庆慰请问。或自为他宣说诸法论义决择。或复与余谈论庆慰。或他说法论义决择,属耳而听。或有违犯说正法者,为欲将护说法者心。或欲方便调彼伏彼,出不善处,安立善处。或护僧制。或为将护多有情心。而不酬对。皆无违犯。
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不定性聚有二种 不善作意所缘法 不如实发露己过 不避不平等故死 不随顺同分而转 不共无明有二种 不损恼有情寂静 不清净清净处生 不清净依止住食 不显了义能决了 不修心及不修慧 不修身及不修戒 不顾恋过去诸欲 不耽着现在诸欲 不希求未来诸欲 不律仪名之差别 不律仪由二因得 不律仪由三缘舍 不听声闻乘教戒 不施求法者法戒 不受奉施资具戒 不苦不乐俱行法 不还向补特伽罗 不还果补特伽罗 不思议变易生死 不净观六事差别 不清净不清净处生 不能无倒听闻正法 不能数往寂静园林 不乐修行利他之行 不如法受尸罗律仪 不随欲苦中有七苦 不为倡荡食于所食 不守根住受二种苦 不动法退现法乐住 不越所受正念住支 不了义教及了义教 不积集及非不积集 不善修根及善修根
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