佛学大辞典
不施求法者法戒
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0339 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽四十一卷三页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他来求法,怀嫌恨心,怀恚恼心,嫉妒变异,不施其法。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠忘念无记之心,不施其法;是名有犯。有所违越。非染违犯。无违犯者;谓诸外道,伺求过短。或有重病。或心狂乱。或欲方便调彼伏彼,出不善处,安立善处。或于是法,未善通利。或复见彼不生恭敬,无有羞愧,以恶威仪,而来听受。或复知彼是钝根性;于广法教,得法究竟,深生怖畏;当生邪见,增长邪执,衰损恼坏。或复知彼法至其手,转布非人;而不施与。皆无违犯。
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不动法补特伽罗 不定性聚有二种 不善作意所缘法 不如实发露己过 不避不平等故死 不随顺同分而转 不共无明有二种 不损恼有情寂静 不清净清净处生 不清净依止住食 不显了义能决了 不修心及不修慧 不修身及不修戒 不顾恋过去诸欲 不耽着现在诸欲 不希求未来诸欲 不律仪名之差别 不律仪由二因得 不律仪由三缘舍 不听声闻乘教戒 不敬耆长有德戒 不受奉施资具戒 不苦不乐俱行法 不还向补特伽罗 不还果补特伽罗 不思议变易生死 不净观六事差别 不清净不清净处生 不能无倒听闻正法 不能数往寂静园林 不乐修行利他之行 不如法受尸罗律仪 不随欲苦中有七苦 不为倡荡食于所食 不守根住受二种苦 不动法退现法乐住 不越所受正念住支 不了义教及了义教 不积集及非不积集
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