佛学大辞典
二十一种想俱行修诸觉支差别
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
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瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘故。一、据相应俱行义,二、据无间俱行义。无常等想俱行修,乃至死想俱行修者,据相应义。不净等想俱行修,乃至观空想俱行修者,据无间义。悲等俱行修,应知亦尔。又于过去未来现在一切行中,诸行爱染,若懒堕懈怠,若萨迦耶见,虽已断灭;习气随缚,我慢现行。若贪味爱;若于世间种种妙事欲乐贪爱;若有所余烦恼随眠;若希求利养;若希求活命;若诸欲爱;若诸有爱;若随虚妄分别所起四种欲贪,一、美色贪,二、形貌贪,三、细触贪,四、承事贪。如是能令生起所有非理过患,及令其心,越路而转。对治彼故;随其所应,有二十一想俱行修觉支差别。谓为对治四种障故;修无愿行想。从无常想,乃至一切世间不可乐想。为欲对治一种障故;修空行想,苦无我想。为欲断灭所余烦恼随眠障故;修于三界无相行想。为欲对治希求利养,及欲爱故;于诸欲中,修过患想。为欲对治希求活命,及有爱故;修习死想。为欲对治随逐虚妄分别所起四欲贪故;修不净想为初,乃至观空想为后。又此一切从青瘀想,乃至观空想,当知皆是不净想摄。又于此中青瘀想为初,膖胀想为后,对治美色贪。食啖想、分赤想、分散想、对治形貌贪。骸骨想、骨锁想、对治细触贪。观无心识空有尸想、对治承事贪。又于此中修慈最极至遍净等。如三摩呬多地。应知其相。
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