佛学大辞典

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　　瑜伽八十五卷十九页云：复次有二种五种杂染，并五种因相。如是二种。诸有学者，应知应断。诸无学者，已知已断。何等为二？谓见杂染，及慢杂染。此二当知五种差别。谓由行故、缠故、随眠故。何等为五？一者、计我，二者、计我所，三者、我慢，四者、执着，五者、随眠。当知此中计我我所我慢三种为所依止，于所缘事，固执取着唯此谛实；余皆愚妄。当知此中，由缠道理，说名执着。卽彼种子，随缚相续，说名随眠。又有识身及外事等，当知是彼五种因相。谓计我因相，乃至随眠因相。卽此因相，复有二种。一者、所缘因相，二者、因缘因相。计我、我慢、以有识身为所缘因相。计我所，通以二种为所缘因相。彼执着，以闻不正法，不如理作意，及彼随眠，为因缘因相。彼随眠，以不如实了知诸行烦恼诸缠，数数串习，为因缘因相。