佛学大辞典

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集论一卷十一页云：何等无想异熟？谓已生无想有情天中，于不恒行心心所灭，假立无想异熟。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 入阿毗达磨论下九页云：若生无想有情天中，有法能令心心所灭；名无想事。是实有物。是无想定异熟果故。名异熟生。无记性摄。卽广果天中有一胜处，如中间静虑，名无想天。生时死时，俱有心想。中间无故；立无想名。彼将死时，如久睡觉，还起心想。起已不久卽便命终，生于欲界。将生彼者，必有欲界顺后次受决定业故。如将生彼北俱卢洲，必有能感生天之业。