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无余依地

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1069
瑜伽五十卷二十三页云:如是已说有余依地;云何无余依地?当知此地、亦有三相。一者、地施设安立。二者、寂灭施设安立。三者、寂灭异门安立。如彼卷二十二页至二十五页广释。 更多:https://www.51240.com/
二解 瑜伽释十九页云:无余依地者:谓无余依涅盘地也。一切有漏余依皆舍。二乘有为无漏亦舍。如来虽有有为无漏;而无一切有漏余依;故亦说名无余依地。于此地中,唯有清净真如所显甚深功德;离诸分别,绝诸戏论,不可说为蕴界,处等、及人天等,若卽若离,若有若无。所有名相、皆是假说。有义、此地正用究竟择灭真如无为为性;兼以如来有为无漏功德为性。如来功德,甚深离相,不可说故;不言亦摄五识地等。理实亦摄。有义、如来有为功德,有余依摄。无为功德,无余依摄。故后论言:无余依地,五地一分。谓无心地,修所成地、声闻独觉、及菩萨地。

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