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七作意与四十作意相摄

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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瑜伽十一卷十八页云:此中了相作意,摄缘法缘义。余六作意,唯摄缘义。缘身等境四种作意,遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意,通摄胜解真实作意。观察作意,唯摄胜解。余三作意,唯摄真实。此就前门。就余门者,当知随应七种作意,皆摄有学及非学非无学二种作意;亦摄无学作意。谓清净地了相作意,及加行究竟果作意。了相胜解观察作意,摄遍知作意。余三作意,摄正断作意。加行究竟果作意,摄已断作意。观察作意,唯摄有分别影像所缘作意。余六作意,通摄二种。事边际所缘作意,遍一切摄。所作成办所缘作意,若就初门;遍一切摄。就第二门;唯加行究竟果作意所摄。最初胜解思择作意,皆所不摄。若奢摩他而为上首;遍一切摄。若最初寂静,若毗钵舍那而为上首,当知亦尔。前六作意,通摄一分及具分修。加行究竟果作意,唯摄具分修。无间作意、殷重作意、遍一切摄。随顺作意,初二所摄。对治作意,远离加行究竟二作意摄,及摄乐作意一分所摄。顺清净作意,唯摄乐一分所摄。顺观察断未断作意,唯观察作意所摄。此就断对治说。若就所余;随应当知。力励运转作意,皆所不摄。有间有功用运转作意,乃至摄乐作意,所摄自然运转作意,加行究竟及此果二作意摄。思择作意,了相所摄。内摄作意,胜解所摄。净障作意,远离摄乐观察加行究竟作意所摄。依止成办所行清净作意,唯加行究竟果作意所摄。他所建立内增上取作意,一切作意所摄。广大作意,皆所不摄。初遍行作意,加行究竟果摄。第二、一切所摄。又了相作意,若他所建立作意摄者:以闻他音,及内如理作意,定为其缘。若内增上取作意摄者:唯先资粮以为其缘。所余作意,前前后后,传为其缘。

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