佛学大辞典
于境最极爱味心株覆事
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0753 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽九十二卷十七页云:复次诸出家者、弃舍所学增上力故;当知安立顾恋境界。又出家者、毁犯尸罗增上力故;当知安立未出家者弃背趣入心株覆事。远离惭愧故。一向爱味故。若坚执取所缘境界;当知彼名最极爱味。由是因缘,于修上品诸善业中,为心株杌。是不调柔,无堪能义。又卽由此增上力故;行诸恶行,内怀隐昵;所造众恶,故生其覆。如是一切、略摄为一,说名于境最极爱味心株覆事。
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于所作事成就轨则 于大师所生不信顺 于上解脱希求忧戚 于法得灭应作四句 于圣教中无有乖诤 于先所受无损失戒 于恶声等不护雪戒 于此世罪深见怖畏 于威仪路成就轨则 于他世罪深见怖畏 于相善巧四种功德 于摄受饶益无堪任性 于病有情不往供事戒 于他有情不随心转戒 于说法师故思轻毁戒 于从因所生诸行无知 于内身等住循身等观 于外身等住循身等观 于彼果成办无堪任性 于诸法中未得自在障 于应避护不正避护过失 于应恭敬而不恭敬过失 于食无有厌足所作过患 于食能坏亲爱所作过患 于二生处结生相续增广 于六触处如实通达无知 于六触处如实通达无智 于内外身等住循身等观 于怨害有情所修习苦想 于怨害有情所修无常想 于怨害有情所修摄受想 于现法后法利劝导利行 于法三摩地善巧菩萨相 于乐于苦于无二中平等业 于内受心法修循受心法观 于外受心法修循受心法观 于已清净见难成办有五种 于内外受心法修循受心法观 于一切法离言自性而起言说
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