佛学大辞典

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大毗婆沙论七十卷十三页云：问：中有为能互相见不？答：能互相见。问：谁能见谁？有作是说：地狱中有，唯见地狱中有；乃至天中有，唯见天中有。有余师说：地狱中有，唯见地狱中有。傍生中有，见二中有。鬼界中有，见三中有。人中有，见四中有。天中有，见五中有。复有说者：地狱中有，见五中有。乃至天中有，亦见五中有。问：诸本有眼，见中有不？有作是说：地狱傍生鬼人趣眼不见中有。唯天趣眼能见中有。问：诸天趣眼，谁能见谁？有作是说：四大王众天眼，除自上处中有，见下中有。乃至他化自在天眼，除自上处中有，见下中有。初静虑天眼，除自上处中有，见下中有。乃至第四静虑天眼，除自上处中有，见下中有。复有说者：欲界天眼，不见中有。色界天眼，能见中有。唯能见下，不见自上。若作是说：无生得眼能见第四静虑中有。应作是说：住本有者，诸生得眼，皆无能见中有身者。唯极清净修得天眼，能见中有。问：云何知然？答：契经说故。谓契经说：若男若女，具净尸罗，修诸善法。彼命终已；得意成身。如白衣光，或如明夜。极净天眼，乃能见之。若男若女，毁犯净戒，作诸恶法。彼命终已；得意成身。如黑羺光，或如闇夜。极净天眼，乃能见之。由此故知住本有者诸生得眼，皆无能见中有身者。