佛学大辞典
空界
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0786
瑜伽三卷三页云:又暗色、明色、说名空界,及孔隙。又诸暗色恒相续者,谓世界中间。不恒相续者,谓于余处。如是明色恒相续者,谓于自然光明天中。不恒相续者,谓于余处。
二解 瑜伽二十七卷三页云:云何空界?谓眼耳鼻口咽喉等所有孔穴。由此吞咽,于此吞咽。既吞咽已;由此孔穴,便下漏泄。如是等类,说名空界。
三解 瑜伽五十四卷十六页云:问:何等名空界?答:明暗所摄造色,说名空界。此亦二种。一、恒相续,二、不恒相续。若诸有情、所居处所,常暗常明;名恒相续。余不尔处,非恒相续。当知此亦依止色聚。又此空界,光明摄者,名为清净。隙穴摄者,名不清净。 更多:https://www.bmcx.com/
四解 俱舍论一卷二十一页云:论曰:诸有门窗及口鼻等,内外窍隙,名为空界。如是窍隙,云何应知?传说:窍隙卽是明暗。非离明暗,窍隙可取。故说空界,明暗为体。应知此体、不离昼夜,卽此说名邻阿伽色。传说:阿伽、谓积集色。极能为碍,故名阿伽。此空界色,与彼相邻;是故说明邻阿伽色。有说:阿伽、卽空界色。此中无碍,故名阿伽。卽阿伽色,余碍相邻,是故说名邻阿伽色。
五解 法蕴足论九卷十九页云:云何空界?谓空界有二种。一、内,二、外。云何内空界?谓此身内所有各别空性空类,有执有受。此复云何?谓此身中随皮肉血骨髓等空、眼穴、耳穴、鼻穴、面门、咽喉、心腹肠肚等穴。由此通贮所饮所食,及令下弃。复有所余身内各别空性空类,是名内空界。云何外空界?谓此身外诸外所摄空性空类,无执无受。此复云何?谓外空迥邻阿伽色,是名外空界。前内此外,总名空界。
六解 大毗婆沙论七十五卷九页云:问:空界、云何?答:如契经说:有眼穴空,有耳穴空,有鼻穴空,有面门空,有咽喉空,有心中空,有心边空,有通饮食处空,有贮饮食处空,有弃饮食处空,有诸支节毛孔等空;是名空界。阿毗达磨作如是说:云何空界?谓邻碍色。碍、谓积聚。卽墙壁等。有色近此,名邻碍色。如墙壁间空,丛林间空,树叶间空,窗牖间空,往来处空,指间等空,是名空界。有作是说:此文应言云何空界?谓邻难除色。然色有二种。一者、易除。谓有情数。二者、难除。谓无情数。此空界色、多近非情墙壁树等而施设故;名邻难除色。旧对法者、及此国师、俱说空界、处处皆有。谓骨肉筋脉皮血身分,昼夜明暗形显等处,皆有此色。问:缘空界色、眼识生不?有说:缘此,眼识不生。谓空界色。虽眼识境;而此眼识、毕竟不生。复有说者:缘空界色,眼识亦生。问:若尔;何故见不明了?答:此空界色,昼为明所覆,夜为暗所覆。故眼虽见;而不明了。
七解 品类足论二卷十五页云:空界云何?谓邻阿伽色。
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