佛学大辞典
阿若憍陈如等弃制迎佛处
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
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西域记七卷五页云:伽蓝西南二三里、有窣堵波,高三百余尺。基址广峙,莹饰奇珍。上无层龛;便置覆钵。虽建表柱;而无轮铎。其侧有小窣堵波,是阿若憍陈如等五人弃制迎佛处也。初萨婆曷刺他悉陀(唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。)太子逾城之后,栖山隐谷,忘身殉法。净饭王乃命家族三人,舅氏二人,曰:我子一切义成,舍家修学,孤游山泽,独处林薮。故命尔曹、随知所止。内则叔父伯舅,外则既君且臣。凡厥动静,宜知进止。五人衔命,相望营卫。凡卽勤求,欲期出离。每相谓曰:夫修道者、苦证耶?乐证耶?二人曰:安乐为道。三人曰:勤苦为道。二三交争,未有以明。于是太子思惟至理,为伏苦行外道,节麻米以支身:彼二人者,见而言曰:太子所行,非真实法,夫道也者,乐以证之。今乃勤苦,非吾徒也。舍而远遁,思惟果证。太子六年苦行,未证菩提。欲验苦行非真,受乳糜而证果。斯三人者、闻而叹曰:功垂成矣。今其退矣。六年苦行,一日捐功。于是相从求访二人。既相见已,匡坐高论,更相议曰:昔见太子一切义成,出王宫,就荒谷,去珍服,披鹿皮,精勤励志,贞节苦心,求深妙法,期无上果。今乃受牧女乳糜,败道亏志。吾知之矣。无能为也。彼二人曰:君何见之晚欤。此猖獗人耳。夫处呼深宫,安呼尊胜,不能静志,远迹山林,弃转轮王位,为鄙贱人行;何可念哉。言增忉怛耳。菩萨浴尼连河,坐菩提树,成等正觉,号天人师,寂然宴默,惟察应度。曰:彼郁头蓝子者,证非想定,堪受妙法。空中诸天寻声报曰:郁头蓝子,命终已来,经今七日。如来叹惜,如何不遇。垂闻妙法,遽从变化。重更观察:营求世界,有阿蓝迦蓝、得无所有处定,可授至理。诸天又曰:终已五日。如来再叹。愍其薄佑。又更谛观:谁应受教。惟施鹿林中有五人者,可先诱导。如来尔时起菩提树,趣鹿野园;威仪寂静,神光晃嚁;毫含玉彩,身真金色。安详前进,导彼五人。斯五人遥见如来,互相谓曰:一切义成彼来者,是岁月遽淹,圣果不证;心期已退,故寻吾徒。宜各默然,勿起迎礼。如来渐近,威神动物。五人忘制,拜迎问讯,侍从如仪。如来渐诱,示之妙理。两安居毕,方获果证。
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