佛学大辞典
阿那波那念初修业者应如是取相
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0785 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽三十二卷十八页云:又于阿那波那念正加行中初修业者,先于舍宅前后窗门,或打铁师或锻金银师吹筒槖袋,或外风聚入出往来,善取相已;由缘于内入出息念,于入出息而起胜解。彼复先于微细息风,经心胸处粗穴往来,而起胜解;然后渐渐于众多风,而起胜解。所谓乃至一切毛孔,风皆随入,而起胜解。如是所有一切身分,风聚所随,风聚所摄,风聚藏隐。无量风聚、于中积集,如妒罗绵、或叠絮等、诸轻飘物,于是诸相而起胜解。
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阿赖耶识相有三种 阿赖耶识非断非常 阿赖耶识阿罗汉位舍 阿赖耶识与转依差别 阿那波那念六事差别 阿罗汉退失现法乐住 阿那波那念有五种修习 阿赖耶识唯是无覆无记 阿赖耶识恒与舍受相应 阿罗汉成就众多功德相 阿罗汉住何等心般涅盘 阿罗汉唯住无记心而般涅盘 阿若憍陈如等弃制迎佛处 阿赖耶识与诸转识俱转转相 阿罗汉果但可退失现法乐住 阿赖耶识恒与五遍行心所相应 阿赖耶识不与别境等心所相应 阿罗汉超度三邪追求二邪受用 阿罗汉苾刍不能习近五种处所 阿赖耶识与诸转识互为缘性转相 阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相 阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别 空界 空行相 空闲室 空有三 空解脱门 空三摩地 空无有果 空一显色 空有二种 空相三种 空差别相 空性不空 空性异门 空性差别 空解脱门智 空空三摩地 空性差别二种
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