佛学大辞典
阿赖耶识与诸转识俱转转相
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0784 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽五十一卷六页云:云何建立阿赖耶识与转识等俱转转相?谓阿赖耶识,或于一时,唯与一种转识俱转。所谓末那。何以故?由此末那,我见慢等,恒共相应。思量行相。若有心位,若无心位,常与阿赖耶识一时俱转。缘阿赖耶识,以为境界。执我起慢,思量行相。或于一时,与二俱转。谓末那、及意识。或于一时,与三俱转。谓五识身随一转时。或于一时,与四俱转。谓五识身,随二转时。或时乃至与七俱转。谓五识身,和合转时。又云:又如诸心所,虽心所性,无有差别;然相异故;于一身中,一时俱转,互不相违。如是阿赖耶识、与诸转识,于一身中,一时俱转,当知更互亦不相违。又如于一暴流,有多波浪,一时而转,互不相违。又如于一清净镜面,有多影像,一时而转,互不相违。如是于一阿赖耶识,有多转识,一时俱转,当知更互亦不相违。又如一眼识,于一时间,于一事境,唯取一类无异色相。或于一时,顿取非一种种色相。如眼识于众色,如是耳识于众声,鼻识于众香,舌识于众味,亦尔。又如身识,或于一时,于一事境,唯取一类无异触相。或于一时,顿取非一种种触相。如是分别意识,于一时间,或取一境相;或取非一种种境相。当知道理、亦不相违。
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