佛学大辞典
- 驮那羯磔迦国
- 缘起难
- 缘无缘法
- 缘已生法
- 缘起一切种相
- 乐俱行法
- 乐身正受
- 乐计为苦见
- 乐因非不决定
- 增上慧
- 增益散动
- 增上心学殊胜六种差别
- 慧宝
- 慧无堕
- 慧为最胜
- 瞋火
- 瞋恚业道
- 瞋所生不与取罪
- 广大转
- 广大无量
- 广慧补特伽罗
- 懮根灭及苦根灭
- 趣差别
- 趣入地
- 趣吉祥
- 论处
- 论多所作法
- 憍慢差别
- 德慧菩萨伏外道处
- 摩怛理迦事
- 调善
- 调伏行
- 庆慰语化
- 适悦依
- 审察
- 审解了
- 质直行
- 质直而语
- 暂时灭
- 贤守定
- 膝慧补特伽罗
- 诸欲过患
- 诸善对治
- 诸佛出世
- 诸大种有二种
- 诸行非断非常
- 诸界所有遍知
- 诸地云何造修
- 诸功德有七种垢如来永无
- 诸根不调不守不护不防不修习诸义差别
- 随业转法
- 随念杂染
- 随心法转
- 随眠总有二种
- 随顺缘住缘起论
- 随烦恼六识分别
- 随烦恼与诸受相应
- 静虑支
- 静虑胜抉择
- 静虑境外不可思议
- 静卢无色四相差别
- 学智
- 学制立
- 器世间无常性
- 亲爱者
- 软根补特伽罗
- 凝血
- 声界
- 声具五德
- 声明处五相
- 声闻乘中不说阿赖耶识等
- 应随护
- 应和敬
- 应给施火
- 应时而说
- 善顺入言
- 善士精进
- 善识父母恩养
- 善趣得非择灭
- 善获得具足人身
- 善造作与不善造作四句分别
- 智者
- 智遍知
- 智圆满
- 智与所知
- 智清净十相
- 智者愚者前中后际差别
- 最胜
- 最后摄受
- 最极如来秘密
- 最胜寂静安住心
- 最初恶受尸罗律仪
- 恶色
- 恶魔
- 恶见五种
- 恶不善法
- 发起最胜
- 发心是趣入所摄
- 发心坚固菩萨二种善胜意乐
- 发心坚固菩萨有二增长大善法门
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