佛学大辞典
一佛土中同时无二佛出世
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0018 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽三十八卷四页云:又于十方,现有无量无数三千大千佛土;无二菩萨,同时修集菩提资粮,俱时圆满;于一佛土,幷出于世,一时成佛。况有无量无数菩萨,于一世界,一时成佛。又不应言众多菩萨,同时修集菩提资粮。俱时圆满;前后相避,次第成佛。亦不应言一切菩萨,皆不成佛。是故当知,众多菩萨同时修集菩提资粮俱圆满者,于十方面无量无数随其所净空无如来诸佛国土,各别出世,同时成佛。由此道理,多世界中,决定应有众多菩萨,同时成佛。决定无有一佛土中,有二如来,俱时出世。何以故?菩萨长夜,起如是愿,随令增长。我当独一,于无导首诸世界中,为作导首;调伏有情,令脱众苦;令般涅盘。如是长夜所起大愿,随令增长,摄受正行,得成满故;无二如来,于一世界,俱时出现。又一如来,于一三千大千佛土,普能施作一切佛事。是故第二如来出世,无所利益。又一如来,于一佛土,出现于世;令诸有情成办自义,极为炽盛,极为随顺。何以故?彼作是思:一切世间,唯一如来;更无第二。若于此土,化事已讫;或往余方,或入灭度。我等何从当修梵行。我等何从当闻正法。如是思已;发起深厚欲勤精进;速修梵行,速闻正法。若一佛土,多佛出世;彼于所作,不能速疾。故一佛土,一佛出世,令诸有情成办自义,极为炽盛,极为随顺。
最新查询:
一向修学声闻藏戒 一眼见色二眼见色 一来果向及一来果 一切有情是如来藏等 一切如来由三事平等 一心一化与一心多化 一分离欲及具分离欲 一切皆有及一切皆无 一切见趣由三分建立 一一大地狱有十六增 一大种乃至一切大种 一所造色至五所造色 一切补特伽罗六位所摄 一切自体诸行皆悉无常 一切不现尽灭所作变异 一切不应记事不应思议 一切如理无间宣说圆备 一因生起诸法道理不成 一业引一生多业能圆满 一剎那业唯能引一众同分 一切如来唯于四法有增减相 一切如来所有三身有别无别 一世界中无二如来俱时出现 一因二缘令后有芽当得生长 一业多业牵引一身多身四分别 一切诸恶见趣由六因缘而得建立 一切色聚中一切时具有一切大种 一切法常或无常或非常非无常 一剎那业有现受生受后受差别 一切法无生无灭本来寂静自性涅盘 一心剎那缘起与多心相续缘起差别 一来果已得未得菩提分等诸功德法 二法 二苦 二谛 二受 二界 二相 二锁
欢迎关注微信公众号:诚华便民查询
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。