佛学大辞典
于食受用种类过患
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0751 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽二十三卷七页云:云何受用种类过患?谓如有一,将欲食时,所受段食,色香味触,皆悉圆满,甚为精妙。从此无间,进至口中,牙齿咀嚼,津唾浸烂,涎液缠裹,转入咽喉。尔时此食,先曾所有悦意妙相,一切皆舍。次后转成可恶秽相。当转异时,状如变吐。能食士夫补特伽罗,若正思念此位秽相,于余未变一切精妙所受饮食,初尚不能住食欣乐;况于此位?由如是等非一相貌,渐次受用增上力故;令其饮食,净妙相没,过患相生,不净所摄;是名于食受用种类所有过患。
最新查询:
于一切施都无欲乐 于一切法得自在转 于一切心无不系念 于一切法智无疑滞 于一切行成就大觉 于诸法智无有疑惑 于诸法相善巧菩萨 于三摩地进时颠倒 于三摩地退时颠倒 于三摩地退失无倒 于内身中修循身观 于外身中修循身观 于内外身修循身观 于现法利劝导利行 于后法利劝导利行 于勤精进善知其量 于受用中善知其量 于受取中善知其量 于所食等善知其量 于食知量二种略义 于食追求种类过患 于食积集所作过患 于食防护所作过患 于所作事成就轨则 于大师所生不信顺 于上解脱希求忧戚 于法得灭应作四句 于圣教中无有乖诤 于先所受无损失戒 于恶声等不护雪戒 于此世罪深见怖畏 于威仪路成就轨则 于他世罪深见怖畏 于相善巧四种功德 于摄受饶益无堪任性 于病有情不往供事戒 于他有情不随心转戒 于说法师故思轻毁戒 于从因所生诸行无知
欢迎关注微信公众号:诚华便民查询
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。