佛学大辞典
依成办门观察处非处
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0772 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽五十七卷一页云:云何一切种差别?谓依初成办门,彼所不摄余差别相,我当显示。当知此差别、略说有三种。一、诸根越所作故,二、大种越所作故,三、资生越所作故。诸根越所作者:谓无处无位、眼能闻声嗅香尝味觉诸触等,必无是处。能见诸色,斯有是处。如眼根,如是所余色根,一一相望,越用差别,如应当知。大种越所作者:谓无处无位、地能造作水火风用,必无是处。能作地用,斯有是处。如是所余大种、展转相望。越用差别,如应当知。资生越所作者:谓无处无位、从余种类、余类芽生,必无是处。唯自种类,斯有是处。无处无位、构牛角等、而出于乳,必无是处。构彼乳房,斯有是处。无处无位、钻摇水甁,而出生酥,必无是处。钻摇于酪,斯有是处。无处无位、压沙出油。必无是处。压苣藤等,斯有是处。无处无位、钻湿木等、而出于火,必无是处。钻于干木,斯有是处。如是等类、应当观察初处非处门差别之相。
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依离染解脱 依解脱涅盘 依他起相有性 依内朽秽不净 依凭顺解脱分 依义遍计名自性 依名遍计名自性 依义遍计义自性 依二遍计二自性 依在家品不放逸 依止六处色蕴转 依他起自性有几种 依内清净有五利行 依法品类句差别智 依止命根诸行得住 依四远离立四律仪 依他起自性非一切无 依他起自性非定有无 依他起自性执无执相 依无事惑与依有事惑 依现行门观察处非处 依胜义理趣缘谛修习 依躭嗜依出离诸法差别 依缘性缘起观趣入四念住 依他起自性以相及粗重为体 依法不依法奢摩他毗钵舍那 阿赖耶 阿素洛 阿罗汉 阿僧企耶 阿赖耶识 阿罗汉向 阿罗汉沙门果 阿罗汉有六种 阿毗达磨释名 阿波逻罗龙泉 阿那波那念所缘 阿赖耶识流转相 阿赖耶识杂染相
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