佛学大辞典
阿罗汉有六种
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0778 更多:https://www.bmcx.com/
大毗婆沙论六十二卷四页云:阿罗汉有六种。一、退法,二、思法,三、护法,四、安住法,五、堪达法,六、不动法。此中退法者:谓彼应退。思法者:谓彼思己,持刀自害。护法者:谓彼殷重守护解脱。安住法者:谓彼不退,亦不升进。堪达法者:谓彼堪能达至不动。不动法者:谓彼本得不动种姓。或由练根而得不动。如彼广说。
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依止命根诸行得住 依四远离立四律仪 依他起自性非一切无 依他起自性非定有无 依他起自性执无执相 依无事惑与依有事惑 依成办门观察处非处 依现行门观察处非处 依胜义理趣缘谛修习 依躭嗜依出离诸法差别 依缘性缘起观趣入四念住 依他起自性以相及粗重为体 依法不依法奢摩他毗钵舍那 阿赖耶 阿素洛 阿罗汉 阿僧企耶 阿赖耶识 阿罗汉向 阿罗汉沙门果 阿毗达磨释名 阿波逻罗龙泉 阿那波那念所缘 阿赖耶识流转相 阿赖耶识杂染相 阿赖耶识还灭相 阿赖耶识断灭相 阿罗汉有四胜利 阿赖耶识三种差别 阿赖耶识四种差别 阿赖耶识行相所缘 阿赖耶识相有三种 阿赖耶识非断非常 阿赖耶识阿罗汉位舍 阿赖耶识与转依差别 阿那波那念六事差别 阿罗汉退失现法乐住 阿那波那念有五种修习 阿赖耶识唯是无覆无记
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